Monseñor Stanislaw Rylko, charla de apertura del Seminario

"Al comunicar el carisma de un movimiento, su fundador tiene un papel insustituible Juan Pablo II lo explica de esta manera:." El paso del carisma originario al movimiento ocurre por el misterioso atractivo que el fundador es válido para todos aquellos que se involucren en su experiencia espiritual ". el fundador es el eje de la vida de cada movimiento, porque él / ella es el portador de la crisma original del que nace ya través de la cual vive. Como fundador descubre poco a poco las diversas dimensiones del carisma, él / ella se indican los objetivos a alcanzar y define los métodos y las estructuras organizativas de los manantiales del fundador de posición especiales de su / su paternidad espiritual / maternidad y la autoridad -. único en su género -. que él / ella ejerce sobre los miembros del movimiento "página 29

Fidel González Fernández, MCCI, carismas y movimientos en la historia de la Iglesia
"Así que la unidad no excluye la variedad, no se opone a cada uno de las personas que tienen un estilo propio Por otra parte, el temperamento personal y las circunstancias de la vida de cada fundador (lugar de nacimiento, los maestros, la educación recibida, los amigos) tienen una influencia. en el camino que él / ella experimenta y pone en acción el carisma de Dios. "Página 74

Gianfranco Ghirlanda, S.J. en el criterio fundamental para el discernimiento del obispo de la eclesialidad del Carisma
"Así que el discernimiento de que se trate se centra en la doctrina espiritual propuesto y la práctica espiritual promulgada. Este está inseparablemente ligada a las circunstancias en que surgió el movimiento y su historia, así como con la vida de su fundador / fundadora.", P 0.206
Citas anteriores están tomadas del libro, "Los movimientos eclesiales en la solicitud pastoral de los obispos"